31.5.17
Ich + Ich
21.5.17
The Brand New Heavies
The Brand New Heavies intamou na década de 1980 cumo una banda d'Acid Jazz instrumental tyamada Brothers International.
La banda creou l nome Heavies lhœw de roblra'l primer contractu de gravaçon, garrando-lu imprestau d'una contraportada d'un single de James Brown que declaraba al artista "Ministru del Nuœvu Super Heavy Funk". Cumo The New Heavies atroparan cultu pela scena de clubs de Londres & lhœw roblrarun cul selho Cooltempo al substitui'l Acid Jazz al Rare Groove nos clubs.
La banda strenou-se cun Eddie Piller Acid Jazz el 1990, cun Jay Ella Ruth cumo vocalista. Un single, "Got to Give", salîu n Cooltempo inantea de TBNH firmar cun Acid Jazz Records & sacar "Brand New Heavies" que s'acclamaría pola crítica.
La banda roblrou un contractu cun una division de la Chrysalis Records n UK, & la distribuçon americana fhairíæ-la la influente gravadora Delicious Vinyl, & N'Dea Davenport (que firmaræ un contractu d'evoluçon d'artistas cun la Delicious Vinyl) axhuntaríæ-se a la banda. Sacou-se una version remocicada del primer album cun N'Dea de vocalista & los singles "Dream Come True", "Never Stop" & "Stay this Way", tornaríæn-se éxitos n intrambæs veiræs del Atlántico, cul cabeiru tornando-se un videoclip cun direcçon de Douglas Gayeton cun fhuœrte promoçon por parte de la MTV.
L appariçon de la banda cun MC Serch (primeiro cun 3rd Bass) & Q-Tip (de A Tribe Called Quest) n una session n New York, inspirou a la banda a incorporar elementos Hip Hop. El próximu album, Heavy Rhyme Experience Vol. 1 acclamaríæ-se pola crítica, cun colaboraçones cun Guru de Gang Starr & The Pharcyde, ente outros, sí q'ansí n sin voz feminina.
TBNH sacou Brother Sister el 1994, que fhoi l cabeiru album per un tiempu cun Davenport, que salieræ por completa'l sou album solina (provicida por axhuntase cun los Heavies). L album wariou mas cincielhos, magar un d'elhos, una version de Maria Muldaur "Midnight at the Oasis" mal fhuœræ popular a penæs n UK al nun s'incluyir na version USA de l album.
Siedah Garrett axhuntará-se a la banda pa l album que diba venir, Shelter (1997). Conteníæ un éxitu minor, el Cantar de cantares "You've got a friend" de Carole King que tornaræ famosu James Taylor. Outra vuœlta, essi cantar nun apahecieræ na version USA de l album. Esti tamien conteníæ l éxitu "Sometimes". El remix incluyíæ vocales rap de Q-Tip.
2000 ta inguanho
TBNH sacaríæ d'aquelha l album de mayor éxitu de sou, Trunk Funk- The Best Of TBNH (2000) cun Carleen Anderson cumo vocalista n delhos de themas acabantes gravar, continuando l album de l Xhapon We Won't Stop, cun bayura de vocalistas & Allaboutthefunk scripto & producido a comuña cun Nicole Russo (cumo se specifica na portada l album), que tamien se presentara cumo vocalista. Pa l album We won't Stop TBNH contaba cun la cantante & compositora Sy Smith nel total de l vocal feminin. El miembru inicial Jan Kincaid assumiríæ la direcçon de trés de los themas, & la poeta de Los Angeles Gina Loring fhairíæ variæs appariçones nel album. Si l son týpicu de los Heavies fhueræ mas funk stylu 1970 & tirando mas a acústicu, in We Won't Stop siente-se a la banda experimentando cun elementos electrónicos & R&B actual.
L album marcou la primer ediçon commercial de "What Do You Take Me For", thema solitariu de la banda cun la exvocalista principal N'Dea Davenport. El thema arregravaríæ-se mas tarde n una configuraçon mas moderna cun Nicole Russo de vocalista pa l album Allabouthtefunk. El son & los arreglos musicales que s'ascuîthæn n estæs primeiræs ediçones de "Music", "Love is..." & l thema "We Won't Stop" arregravaran-se cun N'Dea Davenport cumo vocalista lhœw d'arretornar a la banda cul album Get Used to It.
N abril 2006 TBNH arrexhuntou-se cun N'Dea & l selho Delicious Vinyl. Un nuœvu album, Get Used to It sacaba-se l 27 xhunho 2006 vía Starbucks & commercios minoristas tradiçonales. L album gravou-se n New York & Londres, & l single "I Do Not Know Why" sacou-se intamando mayo. El single rescampla por ser una læs poucæs ediçones serœndæs apresentando la marca A Tom Moulton Mix, cumo se yos sollicitara contribuyendo cun remixes.
Mas tarde, el mesmu anhu, el thema "Jump'n'move" del Heavy Rhyme Experience Vol. 1 cun Jamal-ski sobresalîu na banda sonora de la pellícula d'animaçon por computador Happy Feet 2006 & la banda sonora n videotrebeyu NBA Live 2005 NBA 2k10. La banda fhairíæ una tournée al final de 2006.
TBNH sacou un album instrumental de discarga per Rede que se tyamou Dunk Your Trunk per noviembre 2011. L album, que se gravaræ n solo quatro díæs & se commentaræ cumo "funky library music", orientou-se a la "TV & xhente l cine, a que lo addicionaren a los programmas & pellículæs". El "Dunk Your Trunk Remixed EP" de 5 themas sacou-se a discarga l 1 mayo 2013.
El album que vieno de TBNH, Forward, sacou-se l 6 mayo 2013. La parte vocal de l album divide-se de fhorma uniforme ente N'Dea Davenport, presentando l sou primer single "Sunlight", Jan Kinkaid & Simon Bartholomew, & la nuœva vocalista británica Dawn Joseph. Ente tanto l album tuvo producçon de los propios Heavies, cumo todolos sous albuns anteriores; tamien venierun nuœvos collaboradores, incluyendo los compositores Johan Jones Witterberg, Marc Jackson Burrows, Rita Campbell & Tim Laws, & l téchnicu de son Toni Economides.
El 10 oîthoubre 2013, TBNH annunciou pel sou portal que Dawn Joseph s'axhuntaræ officialmente a la banda cumo vocalista a tiempu completo & que la banda andaba trabayucando n un nuœvu album de studio que se programmaríæ a fin de sacase intamando 2014.
Jan Kinkaid & Dawn Joseph deixarun TBNH a l final 2015 & N'Dea lhœw volvîu. In mayo 2016, TBNH annunciou dous próximos proyectos. El primeiru, un EP nuœvu de studio cul títulu TBNHND que se programmaræ a fin de sacase pel verano de 2016 cun Davenport. La banda tamien annunciou la intençon de sacar Heavy Rhyme Experience, Vol.2 in 2017, continuando l Heavy Rhyme Experience Vol. 1 del '92.
Per xhunho 2016, la banda inaugurou la tournée n Europa & Xhapon cun Sulene Fleming de vocalista.
Miembros actuales
Sulene Fleming – vocalista (2016–wey)
Simon Bartholomew – vocalista, gitarra, productor (1985–wey)
Andrew Levy – baxu, teclæs, productor (1985–wey)
Matt Steele – teclæs, piano, programmaçon, synthetizadores (2013–wey)
Luke Harris – Percussion – (2016–wey)
Lily Gonzalez – Choros (2016–wey)
Antiguos Miembros
Jan Kincaid – vocalista, percussion (1985–2015)
Lascelles Gordon – percussion, teclæs (1985–1992)
Ceri Evans – teclæs (1985–1992)
Jay Ella Ruth – vocalista (1990)
Rob Cremona – teclæs (1990—1991)
Jim Wellman – saxo (1990—1991)
N'Dea Davenport – vocalista, tambourin (1990–1995), (2005–2013), (2016)
Siedah Garrett – vocalista (1997–1998)
Carleen Anderson – vocalista (1999–2000)
Sy Smith – vocalista (2002–2003)
Nicole Russo – vocalista (2003–2004)
Dawn Joseph – vocalista (2013-2015)
13.5.17
Traduziendo identidà pente la barreira l idioma
Audio
El vocabulario genderqueer n angles tyega a ingidiyase abondo — fhalar in variæs fhalæs trahi lhibertahes & restricçones.
Pante Elias, differentes fhalæs offrecen abelluw differente. Fhiyo d'un paî magrebin & d'una maî americana, Elias crecîu ente New York & Houston. Fhalabæn àrabe & angles in casa. El paî d'Elias assegurou-se de que la familia mal fhalare a penæs àrabe na mesa xhantar in ciertæs lhacuadæs, n un puxu por retener una connexion cun la fe islàmica & la herencia moura de la familia. D'ente los ermanos, Elias fhoi l ùnico a apprehende' la lhingua abondo, fhaziendo-la parte de la vida diaria.
Si l angles ye la lhingua q'Elias fhala cun mas freqüencia, l àrabe ye la lhingua de la suæ fe. "Sofhita-me mũîtho cun la connexion cun Dîous", dixo-mi elho pœr telèphono. Ye la lhingua q'Elias fhala cun la suæ moça tamien, una activista syria, quando nun quieren que l mundo exterior golifle næs suæs tsarræs. "In pùblico & buscando privacidà, essa ye la fhala patron pante nòs outros", diz Elias. Teniendo Elias cumo tien difficultahes auditivæs, la lhingua americana de signos val-y cumo fherramienta — specialmente quando elho anda ayures pœlo alto ou simplemente n un sitiu agobiante por de mas. "Si me siento opprimido n un spacio & nun stou a gusto fhalando, fhaigo un paraxismu (apprehendì-yi a a l mîou moço delhos de paraxismos por si mi dier por mangame n plan mudu), & elho lo pescancia cumo "Val, esso ye lo que tengo falta saber".
La identidà de condiçon non binaria d'Elias ye mũîthæs vezes fhœnte de velea. Si bien la fhala ye a offrecer allivio, tamien ye a inantar stratos de complicaçon. N angles, ye theoricamente fàcile contornia' lo binario de la condiçon: la xhente genderqueer ye a declara' los sous pronomes preferidos, & l restu l mundo mal ha d'honrar essæs preferenciæs a penæs — cumo fhixzi you scribiendo esti artìculu (Elias prefier los pronomes elho/lo). Pœr outra parte, nun s'atopa siempre n spacios u ye tan fàcile. Elias ye una educadora sexual de 24 anhos q'anda sacando una maistrìa n photographìa na Universià Howard, & elho s'identifica cumo de "condiçon fluida" (quier dizir poder habitar mùltiples condiçones a l mesmu tiempu ou fluctuar ente elhæs). Por elho, Elias ha d'arrenegocia' læs suæs expectativæs & la suæ apresentaçon dientro de differentes spacios, basando-se n si outra xhente reconhocerà la fluidez de l sou gënero.
"Los mîos professores tienen accessu a l mîou nome de pila. D'aquelha, diendo pa l campus, andaba you n plan — Val, esta ye una situaçon u me van degënerificar —", dixo. Nel campus Elias dà-y a un interruptor, & lhœw dà-y outra vez de la que sal. "Los mîos amigos, la miæ rede social, los mîos moços & læs personæs cun que vivo, todu l mundo usa l nome de la miæ eleiçon, los mîous pronomes. Por tanto essa parte ye decente. Cun todo ye frustrante da fheitho & repuna abondo. Camudando constantemente".
N
àrabe, talvez sea mas diffìcile arrodia' lo binario l gënero, a l
presenta' los verbos da quando fhormæs masculinæs ou femininæs.
Non
obstante la fhala val cumo retiru privau, seya na vida spiritual
d'Elias ou na vida cun la suæ moça. Los dos eguarun un alcuñu
mouru pante Elias, combinando la pallabra moura habibi, un
tèrminu masculin affectuosu cumo "estimau" & la
pallabra "boi", usada quando s'expressa variança de gënero
næs comuñæs LGBTQ de fhala anglesa. "Inventou-lo primeiro
la miæ moça. Elha diba tyamame baby boi & arreparou que
tyamando-me "habibi" podìæ mangay el boi angles a l final
& discurrir un tèrminu nuœvu." Elias tien hagora un
tattù que diz Habibiboi nel sou bìceps.
Xhente de condiçon fluida, cumo Elias, fhaen parte d'un spectro xhente que nun s'identifica cumo binario. A l tener puœstæs mũîthos idiomas restricçiones a la expression de la condiçon, xhente non binaria implica-se da vezo cun la grammàtica a un nivel mũîtho mas fhondeiru de quien s'assigna non binario. Læs suæs relaçones cun la fhala son ingidiyadæs & profundamente personales. Magar esta implicaçon cun la fhala podey ser dura a la xhente que vive n una sociedà que nun los acceita plenamente, ye tamien una maneira de promove' la visibilidà genderqueer; los activistas non binarios fhuerun a atopar maneiræs de camuda' la fhala nun teniendo falta ser vulgares.
Los anglòphonos ya gastæn el singular "they" siempre, por esso ye fàcile abondo afigurase cumo essos pronomes han funccionar. Delhos de los que s'opponen a l "they" singular na xhente genderqueer affirmæn que l interes de sou anda n preserva' la pureza de la grammàtica anglesa. A l cuœntu, n una intervista l outru mes, el professor de psychologïa de la Universidà Toronto, Jordan Peterson, dixo esto de los pronomes non binarios:
"Nun reconhoço l dreithu d'outra persona a decidir qualæs son læs pallabræs que vou utilizar, specialmente quando læs pallabræs que quieren que you gaste, de mano, nun son elementos patrimoniales de la fhala anglesa & son construcçones d'un pequenhu corru xhente que lo motiva doutrinæs. Son a tener un puntu, cun todo nun direi læs pallabræs que quieren que you diga".
Si una parte los alumnos protestaræn contra læs observaçones de Peterson, outros notaræn rapidamente que nel sou argumento contra "elementos non patrimoniales de l angles", precisamente l singular "they", Peterson gasta da vezo l "they" singular el mesmu. Ye probable por, magar mũîthos manuales de stylu dizir se'l singular "they" incorrectu, andar mũîthos fhalantes d'angles usando-lo todu l catsu.
Gretchen McCulloch, una linguista que scribîu de la fhala non binaria, diz haber argumentos tanto linguìsticos cumo polìticos na utilizaçon de l "they" singular. "Nòs andamus usando-lo n delhos de contextos ha mũîthu tiempu ya", dixo-mi elha. "Por casu, magar los grandes puxos de los grammàticos por lhibrase de l "they" singular, si daquien scaeiç un parawæs n un restaurante, søna mũîtho mas natural dizir “Someone left their umbrella here” que “Someone left his umbrella here”" (nota: hei deixar sin traduzir por fhaer rescampla' la differencia), "Daquien deixou l sou parawæs ende" una tentativa mas contemporanea por parte de los grammàticos d'evita'l "they" singular".
Que l "they" singular realmente sone natural tien xacìu cun l outro de l idioma angles, segun McCulloch. "La idea de q'una vez un pronome ye plural siempres ha ser plural nunca fhoi l razonamiento disinvuœlto pol angles", explicou. El casu mas nidiu ye la pallabra "you" que yera exclusivamente plural. McCulloch dixo q'a l principio "thou" (tu) yera exclusivamente singular & "you" (vòs) yera exclusivamente plural. Wœy, "thou" sumîu de l angles moderno, & "you" ye singular ou plural.
La opposiçon a l singular, segun McCulloch, sal de l mesmu puxu q'impobinou a los grammàticos a opponese a outræs structuræs grammaticales communes n angles, incluyendo infinitivos & phrases divididæs que terminæn cun preposiçones; andæn tratando d'amolda'l angles a la grammàtica de læs lhingues clàssicæs & romànicæs. "Essa idea de nun se poder dividir un infinitivu vien de la fatada de la mala applicaçon de la grammàtica lhatina", dixo McCulloch. "In lhatino una expression cumo "to go" (dir - tengo deixalo sin traducçon na Fhala ende por day sentidu) ye una pallabra. Ye incoherente da fheitho tratar de dividir una pallabra cumo essa & collocala "a lo bravo" n medio, n angles son duæs pallabræs. Nòs ya lo scribîmus cun un spacio ente elhæs, siempre lo fhexzieræmus".
McCulloch spera que l activismo genderqueer convença a los grammàticos a acceita'l singular, non solo cumo pronome non binariu, tamien cumo ya s'usaræ da vezo. Nun ye la ùnica: el 2015, L American Dialect Society nominou "they" singular la pallabra l anhu.
Usar "they" refiriendo-se a xhente specìfico que ye genderqueer ou non binario ye una innovaçon acabante crear, q'a McCulloch y diz tener mũîthu xacìu -- non por nun dir alhen de cumo los fhalantes d'angles ya gastæn el pronome, por ser abondo distinctu dando-y a la xhente genderqueer una maneira de marca' la suæ identidà. Ente tanto delhæs de lhinguæs, cumo l àrabe, tienen el gënero que se codifica profundamente na fhala mas bien que n angles, solo que bien d'outros cumo l malayo, el bengalino & la lhingua americana de signos nun tienen gënero grammatical dalo (l ùltimu, por casu, in cuœntæs de referise a la xhente cun los pronomes elhi ou elha, unu refier-se a personæs differentes, attribuyendo-yos una posiçon nel spacio. In malayo, elhi & elha son la mesma pallabra (cumo son sou & suæ, etc...). N idiomas cumo essos, nin los pronomes nin los verbos arrevelæn si l subiectu ye masculin, feminin ou genderqueer, & esso quier dizir que nun ha hi quien lo dir malinterpretar -- a l nun se reconhoce' l sou gënero (ou la falta d'elho). N angles, usando "they" refiriendo-nos a personæs non binariæs individualmente, nun solo evitamus malhumoralos, evitamus tamien reconhoce' la suæ identidà non binaria.
Un amigo mìo & colhaço scriptor, Charlie Tetiyevsky, concordou q'adopta'l singular "they" por xhente genderqueer ha ser simple. Axhuntèmunos un bøn dìæ pœla serønda n Los Àngeles por fhalar de gënero & idioma, & Charlie contou-mi como, indenantea nacer, la suæ familia immigraræ a Norteamèrica dende la Union-Soviètica; crecieræ n una casa de fhala russa n New Jersey. Mesmo quando yera pequenho de mas nun podiendo intende'l gënero non binario, elho andaba ya de vuœlta. In casa, fhalaba russo, na schuœla, traduzìæ de l angles a l russo a la maî.
Magar se'l russo la primeira fhala de Charlie, ye tamien una cun la q'houbo bregar a l passu los anhos. Charlie diz que los pronomes russos non solo tienen gënero, ma pa de tras, læs cosæs camudæn consonante a l sexu de la persona que fhala d'elhos. (Por poner un casu la pallabra pa l mus na phrase "el mîou mus" camudarà si l mus perteneç a un home ou a una muyer). "Ye un paquete inteiru, cumo un paquete gënero que se y intriega a unu & ye per complicaho poder calculalo", Dixo-mi Charlie, que piensa ser parte de la razon pola que n fhaziendo-se mayor, tien tenido torgæs a l tratar de caltene' la fhala: "Nun sei si ye pola miæ propria fluidez de condiçon, ou si ye por ser obstinaho & nun querer apprehender très, quantos & mas, ta 21 categorìæs differentes de cousæs. Probablemente serà un pouquinhin de læs duæs cousæs".
In comparança, Charlie dixo nun haber de ser diffìcile quita' lo binario de l gënero n angles. "Yes a collocalo n outra perspectiva, mal camudando una ou duæs pallabræs. Que ye lo que nos atrassa intos cumo cultura? Veo esto andar torgando a los oradores russos. Intos a nòs outros? La nuœssa disculpa ye solo dizir que "they" fastidia ou ye ralro? Bøna disculpa nun ye".
Polæs difficultahes de l gënero n russo, Charlie evita d'officio fhala' la lhingua, excepto n occasiones ralræs a l telèphono cun la maî. Charlie nun ye l ùnico na suæ preferencia por evita' los idiomas que lo son a oblrigar a gënerificase mal elho mesmo.
Nai, que tamien ye de gënero non binario, tien un don d'idiomas per extraordinariu, differente de qualquiera outra persona que you atoparæ t'hagora. Elho crecieræ diendo a una schuœla bilingue, apprehendiendo hispañol & angles, fhala variæs lhinguæs romànicæs, cabo outræs lhinguæs tan diversæs cumo farsi, russo & mandarino.
Nai tien fheitho trabayos de traducçon de magar los 13 anhos. Quando y amentei avulta-mi impressionantes læs suæs habilidahes, Nai sacou-y importancia: "Sei que la xhente lo ve cumo de ser per dotaho, solo que pante min mal son a penæs patrones mentales. Tengo algorithmos mentales" dixo. "Da veræs, todælæs fhalæs romànicæs que fhalo, pahecen-mi una lhingua sola. Avultæn-mi ser mas dialectos q'idiomas".
Nai explicou poder adivinar una pallabra n una fhala cun base na suæ traducçon n outra, cumo la pallabra "voyage" que se torna viaggio n italiano, viagem in portuges, viaje n hispañol & continuando ansì: "Los mîous algorithmos funccionæn el 90% de l tiempu. & Intos memorizo los cabeiros 10% in cuœntæs d'haber de memoriza' los 100%".
Si Nai anda a gusto cun la suæ identidà genderqueer, elho anda mũîtho mènos a gusto cun mũîthos d'estos idiomas. "Los mas d'elhos tienen gënero binario, que mi ye per extraño. Da vezo you solo... da veræs nun fhalo tanto cumo avezaba fhalar d'aquelha" dixo. "Hagora sou mas consciente de nun m'andar expressando authènticamente da fheitho a l tirar pœr una condiçon binaria".
Magar Nai fhalar essos idiomas mènos que fhazìæ, indagora nun ye quien a evitar pensar n elhos. "Inriedo cun læs miæs fhalæs & cuœsta-mi mas remanecer n una, sobre maneira stando canso", dixo. Nun podiendo parar de blrincar pente differentes idiomas nos sous pensares, tien eguadæs grammàticæs personalizadæs na cabeça. N hispañol, un casu, in cuœntæs d'usar "o" ou "a" que significæn condiçon masculina & feminina, respectivamente, (cumo læs pallabræs "latino" & "latina") Nai usarà "e" (Latine).
Da quando, si q'ansì, Nai ye quien a evitar fhalar cun mas intensidà lhinguæs condicionadæs a l alto la lheva. Martsou pa Russia, u tien raìzes, solo q'expressar qualquier typu d'identidà extraña ende serìæ pelligrar. In Russia, Nai indagora fhairà lo que bønamente podia affirmando la suæ identidà, mesmamente remaneciendo un tanto discreto.
"Una cousa que fhaigo -- & sei que mũîthos trans russos fhaen -- ye abondo commun: nel discursu tragæn læs terminaçones", dixo. Xebra'l final de la pallabra ye a eliminay lo binario a l gënero, por ser da vezo u l gënero se codifica. Charlie notou-lo tamien in russo. "Ye tan prestoso que nun paræs de fhazer trampa!" dixo. "Solhettrar, solhettra-se da fheitho differente, pero si lo dizes flrouxino abondo, sona ermano ermano".
Intrugei-y a McCulloch, habiendo personæs abondo intamando traga'l final læs pallabræs in russo, si essæs terminaçones simplemente dirìæn sumir. Dixo haber varios factores, solo que "ha hi un precedente de fhala cambiante u l gënero se torna mènos importante. Da quando, esso ye l resultau de fhormæs que se dischartæn ou se pierden, in particular a l final de læs pallabræs ou n posiçones in sin importancia d'una pallabra. Sì q'ansì si l accentu se manga n riba la primeira sýllaba una pallabra, intos læs sýllabæs posteriores tornaran-se mènos importantes. Da quando læs terminaçones gënerificadæs perderan-se da fheitho."
Si la communidà de genderqueers serà ou non a innova' la fhala mainstream, falta por confirmase. McCulloch contou-mi cumo la communidà genderqueers israelina andaba alterando l hebreo, un idioma de gënero bien codificaho, trespassando la suæ identidà non binaria. N hebreo, los verbos tienen da vezo gënero na primer & segunda persona, ansì cumo na terceira.
Lhidiando cun elho, los voceiros hebreos genderqueer van & vienen. "Si tienes duæs opçones de gënero n una phrase determinada, uses el masculin n una & l feminin na outra, ansì nun te casæs nin cun uno nin cun outro, solo andæs moviendo-te seliquino n sin problemas", dixo McCulloch. D'acuœrdo cun Ilana Masad, scribiendo de condiçon & hebreo n The Toast, los fhalantes d'hebreo non binario inriedæn cun outros aspeitos de la grammàtica hebraica tamien, incluyendo læs terminaçones.
Eguando essencialmente una nuœva grammàtica hebraica pante si, la communidà genderqueers israelina tamien xorreç in visibilidà. Masad scribe:
"Atopei-me cun esta historia crehiendo nun haber cambio positivo dalo cun la naturaleza condicionadora de los pronomes hebraicos, solo q'una commentarista, Jane Harris, que fhoi arrogante abondo por participar n esta discussion cun migo, dixo esto: "Ye gracioso como l hebreo y dà puxu a los genderqueers & outra xhente trans q'andæn "out", & yos deixa usa'l sou proprio gënero grammatical (sic), por ende convence mènos a xhente q'anda "in", que n refiriendo-se a si mesmos, cahi-yos un recordatorio n riba".
Outræs fhalæs gënerificadæs tamien andæn camudando por dar mas visibilidà genderqueer. Un de los casos meyor resuœltos ye la "x" n hispañol arrepresentando læs vocales de gënero. El tèrminu Latinx ye cada vez mas commun inguanho, specialmente si se freqüentæn læs fhœntes media millenials cumo VICE, BuzzFeed, Huffington Post, Mic & Fusion.
Si la suæ innovaçon na fhala anda ganhando attençon massiva, ou si solo ye una maneira d'incontra' la paz cul spìritu, expandi' la inclusividà de la fhala ye daquè que McCulloch, polo mènos, defende: "Fhala ye lo que nòs collectivamente fhazemus. Ye mũîtho mas interessante l puxu d'una persona procurando tornalo daquè mas inclusivo & mas versàtile, q'una panda grammàticos repunantes de l sieglo XVIII diziendo d'haber fhazelo cumo n lhatino".
Mesmamente si los pronomes preferidos d'Elias son they/them/their, da quando unu podrìæ afigura-se poder apahecer daquè meyor.
"Basculo n una scala masculino-feminino-dalo-intrambos, por exsistir una scala de quattro puntæs, & fluctùo pente todos elhos & da quando pente dalo; they/them/their prestæn-mi, sì q'ansì nun son representativos de la condiçon que m'acouta", dixo-mi. "Mal ye un spacio acoutaho a penæs."
Cun base næs miæs tsarræs n esti artìculu, so ende ha hi una bayura territorio linguìstico por explorar:
El glossario Nonbinary.org de fhala neutra de gēnero;
Un elenchu pronomes non angleses neutros in tèrminos de gënero;
Esta intervista cun un activista russo LGBT autista de l sou usu de la Fhala.
&C.
Fhønte
P.S.: transcribe-se l "they" singular por "elho".
3.5.17
80 Anhos de Zeca
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Mîou ermano, arrimadu a dous anhos a puœis d'haber ido a salto, vieno de Francia ende pœr 1968. Sta eiquì sta a fhazer quarenta anhos. Yera un tiempo an que los suœños se dezìæn an frances & l mais grande infierno se tyamaba Guerra de l ultramar, que solo algo a puœis daprendì que yera una gerra colonial. Quien stuviræ fhuœra & nun venisse a apresentar-se pa la gerra yera dado cumo desertor & lhœw preso s’atentasse a poner pie na suæ tierra. Extranha patria que ãpuntaba los sous fhiyos pœl mundo a saber de la vida & los oblrigaba a venir pa s’intregaren a una gerra que naide intendìæ pa que servìæ & de que se scapaba quien podìæ. Un tiempo de vergoña, assì me lhembro d'èl.Vieno mîou ermano, & todo quanto trouxo cun èl de Francia fhoi una bicycleta de mudançæs, un giradiscos & arrimaho a una dolzena discos. Agosto corrìæ, marralheiro, ya cun la trilha fheitha, & sobraba l tiempu pa ouvir aquelhæs modæs a que los mîous ouvidos nunca habìæn podido tyigar. Nin sei cumo l disco nun se gastou d’ouvir tanta vez «Os Vampiros», «Menino do Bairro Negro» & «No lago do Breu», modæs d'un tal José Afonso, de que nunca ouviræ fhalar. Un dìæ, el discu scatsou-se, mass læs músicæs ya læs habìæ grabaho de læs cantar tanta vez. Assi & todo, solo le tornei a ouvi' la voz ya n 1972, n una Bergança q'abafhaba. Un amigu habìæ arraxhaho un discu tyamadu «Cantigas do Maio»: habìæ q'ouvir a læs scundidæs, el sonidu baxicu pa que nun tyigare a la ruæ. A puœis, a puœis fhoi atè siempre, inda hagora compañìa, nunca cansada, de læs lhargæs viaxhes de Lisboa a Sendin & a Vilha Real.
An quanto speraba ouvi' la Grândola Vila Morena, na madrugada de 25 d'Abril de 1974, nel Depósito Geral de Adidos, tenìæ un nuœlu tan fhuœrte que nun sabìæ n que parte de l cuœrpu se mi habìæ dado. A puœis, fhoi un arrevientu, cumo una nœithe de fhoguetes de lhàgrimæs, cumo si aquel que «Era um Redondo Vocábulo», argolha d'una cadena, s'houbiræ spartiçaho. Solo a puœis d'essa nuœva era l ouvì cantar algunæs vezes de viva voz & fhui coincendo toda la suæ mùsica pœr unos lhados & pœr outros, ya que nin denheiro tenìæ pa giradiscos & essæs cousæs. Tuvi inda que sperar mũîthu anhu p'axhunta' la colleçon de læs suæs músicæs, que cuntino a ouvir n una ruœdra que vaî demudando.
Cun èl tamien dapprendì a dar valor a modæs q'ouvìæ sde pequenhu, anque an mirandes, cumo aquel «Dîous te guarde Rosa, / Lindo Serafin, / Linda pastorica, / Que fhazes eiquì?». & D'outræs nun fhalo, que gusto mas d'ouvir &, a l mesmu tiempu q'ouvo, ir vendo los cinemas an que los sonidos se srobæn an drento. Nun sei porquè, mas ha hi pallabræs, ha hi sonidos que se vuœlven colobrinæs de cada vez que læs ouvo. Nun adelantra una persona querer intender essæs cousæs, abonda ouvir. & pensar, mas una vez, que ciertæs personæs nunca se habìæn de morrer.
Un dìæ, vaî a fazer venti anhos esti Febreiro, staba a ouvi'l telejornal & ponen aquelha moda d’Outonho que manda calhar fhøntes & tyorar ribeiræs & todo, «que eu não volto a cantar». Tamien ende you le pedì alguna awa a læs ribeiræs & me calhei cumo læs fhøntes. Yera 1986 & la miæ vida staba a dar un vølcu cumo una campana, n un fhuœlgu q'inda mal daba señæs d’agarrar un nuœvu balanciu. Nun mi dîou la gana d’ir a l intierru, pa quedar cun la illusion de que nun s'habìœ muœrto & nun deixaræ de se'l que siempre fhuœræ, una ambuça de sonidos que se sørben. Até hoxhe èl contina-mi a cantar, siempre cumo se fhuœræ la purmeira vez. Quando ouvo læs suæs modæs, mas que de José Afonso, lhembra-se-mi de min. Ye una música que m’imburria a contra min, sde aquel Agosto marralheiro de 1968. No cun soledahes, mass cun gana de hoxhe, & de continar a soñar cun una tierra de fraternidade. Cun mùsica que fhaiga volar, nin que seya solo a catsicos, que ye un modu d'un nun se sabarrar tanto nos tropieços de l caminu.
Fhønte
x
30.3.17
La nuœva panda l ciervu Sven
In Flensburg, un ciervu axhuntou-se a una cabanha de wœis Galloway. "Piensa hagora mesmo ser un wœi", diz un conservacionista.
Nun ye nidio da fheitho, si Sven ye emigrante ou no. Ye nidio: Sven integrou-se bien na nuœva casa de l Schleswig-Holstein. Hagora sta viviendo cun una cabanha de wœis Galloway d'unos 60 cabos. Lo extraordinario: Sven ye un ciervu.
"Nun sabemus de l todo que ye lo que lu impulsa", diz Gerd Kämmer de l associaçon de protecçon de la naturaleza Bunde Wischen, a la que perteneç la cabanha. A Sven nun lu cibarun. Afhixzo-se a la vida quotidiana de la cabanha. Stremando-se de los de la propria specie, q'ente tanto andæn per-comiendo pœla mata, da vezo ta de nœithe pola pression humana, Sven ye diurnu.
Los ciervos nun son ya autochthones del paìs.
"De mano yera per-tìmidu, mal se lu podìæ ver cun binòculos a grandes distanciæs. "Hagora atyega-se-y un a venti metros de distancia", diz Kämmer de l ciervu, que ye residente regular ha ya pa dous anhos de la morteira que la Fundaçon Schäferhaus tien na raya gërmano-danesa.
Pensaba-se primeiro que Sven fhexzieræ solo un haltu na cabanha. Nos postreiros dous veranos, sumîu selmanæs inteiræs, sì q'ansì arretornaba precisamente pa la tuxa. Kämmer suspeithou al intamu que Sven "venìæ de la parte danesa a la geta ciervæs, visto que siempre volvìæ d'aquelha".
Los ciervos nun son ya autochthones del Schleswig del Sur. Los ciervos de l norte la fronteira, nun atopando pacion & cun poucu spacio, vienen immigrando cada vegada mas pa l Schleswig-Holstein. Nel districtu vizin de Nordfriesland, los caçadores ya protestaræn ha pouco por augmenta' los stropicios næs matæs polos huœspides scandinavos. El stongu nutritivu de los arboles nuœvos tienen-lo los animales por exquisitez & presta-yos spulgalu", annunciou l administraçon del districtu, acabante noviembre.
Nos cien hectares de la vieya area d'entreinamiento militar u los Galloways se tienen afheitho, agradeç-se mũîtho ver a Sven cul sou magnìficu corname. "Nòs nun queremus practica' la conservaçon de la naturaleza unicamente cumo cobierta so una campana crystal, queremus tamien que s'apprehenda de lo q'andamus fhaziendo", diz Kämmer.
A l conceitu perteneç tamien que l ciervu seya a martsar alquando. Sven ye a blrincar pœr riba l piesllu de quasj q'un metro de la morteira de la cabanha. Cun la intençon de nun se y mangar na diana a qualquier caçador si yi dier por salir de la reserva natural, que tien abondos visitantes, quier el biòlogo Kämmer "amparalu cun la fama sou".
Tornarà-se Sven bravu outra vez n un bàlamu ciervos monteses? Nun se sabe. "Elhi bien que se tien hagora por un wœi," dixo ha pouco Kämmer a l Flensburger Tageblatt.
Fhønte
28.3.17
Como salva'l Capitalismo de sigo
In
Future of Socialism Anthony Crossland re-incaminou a la
manzorga l Marxismo a la Social-Democracia. Scripto n 1956,
abarruntou no que se tornariæ la philosophìa europea dominante. La
Social-Democracia resolvîu cun gloria los grandes problemas de la
dòmina; cun todo problemas nuœvos de magar aquelha apahecierun,
polo q'esta nun tien hagora una narrativa de credibilidà, ou una
soluçon crehible. La Social-Democracia anda hagora n ruinæs, el sou
fhatu de polìticæs refutadæs polos eleitores. El sou splendor fhoi
l trente glorieuses, 1945 – 75, non obstante, cumo Marc
Levinson relata n An Extraordinary Time, los splèndidos
rendimientos d'aquelha nun se son a attribuyir d'officio a selecçones
de bøna polìtica econòmica. In vez d'esso, cambios tèchnicos
fortuitos & coyuncturæs structurales a favor d'excepçon
coincidierun elevando los patrones de vida occidentales. In
circumstanciæs bien differentes de læs de wœy, retornando a l
keinesianismo & a la tributaçon redistributiva de la
Social-Democracia de los anhos 1960, ye improbable restaura'l eden.
El lhibru de Levinson, que truña scontra la triste historia de la
mala administraçon econòmica ta 1990, ye un antìdotu valiosu
contra todælæs doutrinæs econòmicæs sofhitadæs cun passion.
Levinson inseña-nos que l "afine" keynesianu de la demanda
s'abandonou por una bøna razon; sì q'ansì la suæ substituçon por
cortes d'impuœstos pante ricos & l infoque no monetario nun
resultarun meyor. Pante aquelhos bien dispuœstos, incamiento
combinar esti studio cun un trabayu brilhante de Paul Romer the
Trouble with Macroeconomics (disponible gratuitamente na Rede),
q'abrasa los ùltimos 25 anhos de theorìa macroeconòmica. Mirando
estos dous xhuntos arrescampla que dala theorìa econòmica prestosa
restaurarà la bayura massiva.
Ente tanto, los ùnicos "rutidos"
contemporaneos a manzorga son marxismo de sparaban. Na dècada
anterior a la baltiada l communismo, houbo una rabaseira lhibros que
prevìæn la derrota l capitalismo, & læs memoriæs staran ya
evidentemente abondo flrouxæs sofhitando un Renacer. L avanguarda
dogmàtica atoparà How Will Capitalism End? de Wolfgang
Streeck cun ìnfulæs & pretenciosu a sgaya, ente tanto a los
fatos ùtiles incamiento Four Futures: Life after Capitalism
de Peter Frase, tan prestosamente inspirador. Si valorahes estos
lhibros, serà a presta-vos tamien, por dizir un daquè, Harry
Potter. Sì q'ansì, ente que l capitalismo a l cabu cinca
electoralmente victorioso & philosophicamente n sin rival seriu,
lo que resultou tornou-se manifiestamente insatisfactorio. El sou
nucleu referencial d'ameyoramiento constante de l patron de vida
universal nublrou-se enforma: la mayorìa spera hagora que los fhiyos
tengan una vida mas ruina que la propria. Ye hora de "the Future
of Capitalism". Infelizmente, indagora nun se scribîu cun èxitu
tal lhibru. Cumo falta, vou tratar d'entetecer daquè partiendo de
los fhilos de læs recientes contribuçones n esta staya.
Lo que
guaña nun serà una nuœva doutrina. Si Levinson nun vos ye quien a
convincer, probai The Fix de Jonathan Tepperman. El tìtulu
refier-se non a l nuœssu tracamundio actual, refier-se a diez
studios d'exemplos de como delhos de mandatarios polìticos
transformarun na realidà situaçones pa meyor. Tepperman geta la
fòrmula cun q'estos remediaræn problemas graves. Los casos valen
por si mesmos: abondos mandatarios podriæn apprehender de como Lee
Kwan Yew expulsou la corrupçon de Singapur, como Pierre Trudeau
disarmou l separatismo quebecois, & como Paul Kagame
arrefhixzo identidahes culturales in Rwanda. Si q'ansì pa los fines
presentes ye la conclusion de Tepperman la que val: evitai l dogma;
ãpuntai soluçones pragmàtiques pante los problemas centrales,
afhazèi-vos conforme adelantràrehes, non obstante ponèi-vos tan
firmes cumo fhuer necessario. Un futuro viable pa l capitalismo
caltriarà toda la doutrinaria l sieglo XX: scaeicèi ezquierda
contra dreitha, deixai a parte la zuna de moralizar presumptuosamente
& intamai cun los problemas. Talque Tepperman argumenta, los
mandatarios que recibieræn cun rigor esta postura apañariæn a l
intamu fhuœrtes crìticæs. El pragmatismo tien la garantìa
d'offender a ideòlogos de toda mena & que son los que dominæn
nos medios. Una identidà situando-se "a la manzorga" tien
sido una maneira ruina de sentise moralmente superior; una identidà
situando-se "a la mandreitha" tien sido una fhorma ruina de
sentise intelectualmente superior. Bien-venidos a l pragmatismo:
El
centro duro.
Los
nuœvos problemas que l pragmatismo tien falta eguar manifiestæn-se
cun la nuœva roxura contra læs èlites. La base social de la roxura
ye territorial, educacional & moral. Son læs comarcæs que se
rebelæn contra læs megagglomeraçones: norte d'Anglaterra contra
London & l Sur, el Centro contra læs Costæs. Son los que mènos
formaçon tienen rebelando-se contra los que mas educaçon tienen. Ye
la lhuîtha de los "vou-tirando" rebelando-se contra los
irresponsables. Los ignorantes, coveyos de provincia, substituyen a
la classe trabayadora cumo la fhuœrça revolucionaria de la xhente:
nun son sans culotte tanto cumo sans cool. Intos,
scontra que ye q'anda esta xhente? Læs fortunæs de la nuœva èlite
spoxigarun, da quando sin merecelo enforma, ente tanto aquelhæs de
los sans cool deteriorarun-se. La rabia distiñe-se cun
lherça: pa los sans cool stan-yos quitando la seguridà
econòmica. Por ende la rabia & la lherça caltrien lo econòmico:
la xhente ve los miembros de la èlite educada Sur / Costa
relacionando-se ente elhos mesmos ("relacionamiento selectivo"),
abraçando una identidà globalizada, affirmando la suæ superioridà
moral, animando los sous stratos favorecidos prioritarios quando
arresaltæn characterìsticæs tales q'ethnia & orientaçon
sexual cumo identidahes de "communidà" exclusivæs. Los
sans cool piensæn que tanto l divorcio de la èlite
cumo l nacemiento de nuœvos collectivos favorecidos, apparentemente
atropando adiudæs, aflrouxa la suæ revindicaçon de prebendæs, a l
in par que la suæ necessidà de sofhitu creç. Effectiva – &
pragmaticamente – estæs très preoccupaçones de los sans cool
son l apuœsta que tienen a la cara los nuœssos
mandatarios.
Primeiro, crecemiento cun xhusticia. Intamo cun essa
staya de griesca tradiçonal ente ezquierda & dreitha,
tributaçon. La griesca convencional consistieræ n como de fhuœrte
tenriæn de tributar aquelhos cun rendimientos altos. La fiscalidà
ye importante, non obstante esta nun ye la qüestion.
Nel futuro,
la tributaçon habrà fhaer distincçones basades mènos in quanto
denheiro se tien fheitho, & mas in como se tien fheitho.
Ruchir Sharma ãpuntalo n The Rise and Fall of Nations
simplemente mirando læs lhistæs billionarios & comparando, paìs
por paìs, quanta xhente fhixzo la fortuna de la innovaçon cun
aquelho que lo fhixzo de la cata rentæs. Næs naçones bien exitosæs
lo primeiro predomina; næs sociedahes dysgubernadæs son los
buscones de rentæs los que xorrecen. Sì q'ansì la complexidà
creciente de læs nuœssæs economìæs aportou nuœvæs
possibilidahes de rentæs. A delhæs de borsæs imburriæn-les
alhende l sou Poder effectivu d'asignar recursos sin regulaçon
nuœva, recalque hàbile fheithu por Raghuram Rajan & Luigi
Zingales in Saving Capitalism from the Capitalists. Por
responder a la complexidà, læs taxæs tienen que se tornar de
contextu specìficu n vez de rendimiento specìfico. La
nuœva maniobra serà taxa' læs bolsæs de rentæs.
Fhønte