Los seres humanos siempre usarun la téchnologïa camudando la naturaleza, tanto l ambiente externu quanto los sous proprios cuœrpos.
Ya ascuîthemus mũîtho de la xhente trans últimamente. Non todo fhoi amable. Daqué fhoi specialmente feo.
Quadra que nun sou trans.
Solo que sou transhumanista. Avulta-mi selo probablemente todos nós, ta un ciertu puntu.
Lo que quier dizir ye per simple, avulta-mi nidio: Nun tene' los humanos falta remanecer cumo intamæn. Outramente, el puntu de ser humano pante min tresciende la mera bionomía. Podemus ve'l camin unde andamus, & podemus decidir camudalu. Somus los únicos animales que son a dizir un creativu "Non, graciæs" a cousæs proyectadæs pola maî. Los sous planes pa cun nós outros son mũîthæs vezes da fheitho disagradables. Evitalos, eguando planes nuœvos nós, ye daqué q'habríæmus celebrar.
Supperamus los nuœssos límites naturales todu l tiempu, & ye precioso. Males disagradables: immunizámunos. Receitores de dolor fhuœrte: tomamus morphina. Nun nacemus cun snales: eguamus aviones. Nun podemus fhalar cun los muœrtos: miramus lhibros. & ansí successivamente...
Una marca importante de l Ser humano, cun certeza, ye un actu que tamien nos strema de quasj que toda la naturaleza: Los seres humanos gastæn roupæs. Fhexzieramus-lo de magar mũîtho tiempu inantea l nacemiento la historia. Fhazemus-lo cun tal por evita'l frío, solo que n climas cálidos fhazemus-lo egualmente. Mal a penæs por amosar quien somus.
Ser humano tamien significa modificar conscientemente los nuœssos cuœrpos: ha cinco mil anhos, Ötzi, l home de xhelo, mangaba roupæs. Tamien se tattuara. Los seres humanos practicæn la circumcision, fhaen perfuraçones corporales, scarificaçones - & modificaçones corporales ménos conseqüentes, cumo corte & coloraçon de pelo, perfumería & cosmética. Somus los animales que camuden. Siempres lo fhuéræmus.
Los seres humanos son protectores. Todos habitamus a lo menos parcialmente n un mundo d'apparienciæes, capacidahes & fhormæs corporales lhibres & conscientes de la nuœssa eleiçon. N una specie cumo la nuœssa, alhouria-me l nun se' lo trans mas commun de lo que ya ye. (confession: si stuvier lhibre pelligros, & podier sfhaelo solo cun querelo, probaba-lo. Por que non?)
Si ye esso lo que somus, habríæmus resolver divertinos cun elho, & fhaelo d'una maneira de ser cada un de nós lo mas feliz possible.
Nun ando porfiando sofhitar todælæs transiçones que qualquiera fhaiga cun la suæ traça, cul sou cuœrpu ou cun la suæ propria figura. Egual delhos incommodæn. Si q'ansí deben quasj prestar outros cambios: camudancæs que fhexzîsti, q'outros fhexzierun, & que nun fhairiæs. Tien xacíu sperar andar a comuña cun todos? Claro que non, non obstante paheça que cumo cun outræs tantæs cousæs, podamus reprimir ou vivir & deixar vivir. & n esso, sei de que parte ando.
Ye verdá sí q'ansí, que you indagora diba dir mas lhøñe. Pola miæ fhorma de pensar, querer passar d'un typu humanu determinau a outru — d'home a muyer — nun requier dala explicaçon. Cun certeza que daqué xhente vaî querelo fhazer. Querer cambiar ye simplemente lo que la xhente fhai, por tene' læs personæs mentes, & ye esso lo que læs mentes fhaen: afigurase cousæs. Elhæs alteræn el mundo de la simple materia por pahecese a la vida mental. Ye se' lo que ye la naturaleza humana, talvez ta mesmamente mas que los nuœssos cuœrpos masculinos ou femininos corrientes. Seres luminosos somus nós...
Lo que m'alhouria puœis nun ye la xhente trans. Ye la xhente que passa l tiempu todo n esta sociedá industrial, incessantemente ideada, meticulosamente proyectada & mentalmente impregnada, esta sociedá eguada cun incontables violaçones deliberadæs & conscientes de la norma de la madre naturaleza— cambio ye equívoco, ye falso ou tien una falta grande d'explicaçon.
Alterar cousæs, & camudar, ye exactamente lo que siempre fhexzieramus.
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